<h1>Humanismo2</h1>

       Es cierto que el currículo nacional habla de “educación humanista”, sin embargo y en su opinión ¿realmente ha conducido al desarrollo personal, al progreso y liberación ideológica del estudiante?

Previo:

Evolución Histórica del Sistema Educativo Venezolano

En 1948 se crea la Ley Orgánica de Educación Nacional, en al cual se toman en cuenta las consideraciones de Luis Beltrán Prieto Figueroa que fue coautor del primer proyecto de educación. Figueroa creía en una educación humanista democrática que tome en consideración todo lo referente el ser, además, que la educación tiene que ser impartida a la población en general, apta para formar hombres capaces de afrontar sus debilidades y desempeñarse de la mejor manera en su entorno. Fuente: http://sisedubol7if02.blogspot.com/

Opinión:

Aunque el currículo habla de “educación humanista”, NO ha conducido al desarrollo personal, ya que esa frase: “Educación Humanista” es una simple etiqueta de aspecto burocrático sin sustento o contenido real. El humanismo muestra su importancia al considerar la vivencia como fenómeno primario del estudio del hombre, ya que es considerado la “TERCERA FUERZA” por ser la alternativa al psicoanálisis y al conductismo.

Colocaré un ejemplo:

     1)      Digamos que una persona es un acueducto por donde viaja un caudal de agua.
2)     Cuando somos niños recién  nacidos, ese caudal está compuesto de una sola línea de agua sin compuertas que nos obstruyan el paso.

3)     A medida que pasa el tiempo, ese dique va generando compuertas para contener y controlar el agua. Entre más experiencias, más brazos de agua y más compuertas para controlar cada unos de esos brazos. Esta cantidad de nuevos brazos y compuertas, son generadas por la propia persona a través de sus experiencias y por sus propias capacidades para hacer o no hacer las cosas. Aquí tenemos la primera fuerza en donde la coac­ción de impulsos internos, nos controla la personalidad y que es llamado psicoanálisis.

4)     Luego de cierto tiempo, comienzan factores externos como ingenieros hidráulicos u obreros del sistema de los caudales, a hacer modificaciones en el acueducto, en donde fabrican nuevas compuertas y realizan derivaciones o en otros casos, hacen represas para contener el agua y de allí construir nuevos diques con nuevos brazos y por ende nuevos caudales con más compuertas. Aquí observamos que nace la segunda fuerza llamada conductismo que es nada menos que la presión de fuerzas exteriores a nosotros mismos. En este punto observamos que el dique conformado inicialmente por un solo brazo, es ahora, un acueducto muy complejo con represas, más diques, más brazos y un caudal con muchos controles tanto internos como externos.

          Los Ingenieros de nuestras nuevas conductas, son factores externos que inciden significativamente en nuestro comportamiento.

5)     Finalmente como alternativa que nos sugiere que NO somos un simple dique con innumerables controles psicoanalíticos y conductistas, nace el humanismo que nos dice que somos HUMANOS COMPLEJOS y que debemos nuestra conducta principalmente a la libertad, la creatividad, los valores, el amor, actuar con un propósito, dirigirse hacia una meta, la auto realización, el sentido de la vida, el sufrimiento y la experiencia de la muerte.

De todo esto puedo deducir con clara convicción que el Currículo Nacional, habla de Humanismo, para apaciguar a la opinión pública y a la opinión Internacional, pero desprecia de forma tajante la parte psicoanalítica y se centra en el Conductismo en donde adoctrina desde la tierna infancia al individuo con el propósito de controlarlo en el futuro. Esto lo podemos apreciar en los libros de texto para niños en donde se muestra claramente la doctrina que han querido implantar desde hace varios años en los infantes. Este conductismo es progresivo y no intenta jamás convertirse en Humanismo, ya que no le interesa que el individuo piense por sí mismo y cree sus propias decisiones.

Conclusiones:

Aquí no existe Desarrollo Personal, sino más bien un desarrollo en común llamado COMUNAS.

El progreso se ha convertido en una involución, en donde se quiere convertir al individuo en agricultor, se desea llevar la ciudad al campo, siendo una situación antinatural en donde lo natural, siempre ha sido que la persona del campo al querer mejorar su situación, estudia, se prepara y sale de él.

Y con respecto a la liberación ideológica del estudiante el Currículo Nacional, se ha convertido en sométete a cómo piensa la comuna, tus ideas particulares no son solo inútiles, sino peligrosas. Entonces más bien sería llamada esclavitud ideológica del estudiante.

Fin